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滕王阁序（原文+注音+注释+译文+背景）

        原文（带注音）

豫(yù)章(zhāng)故郡，洪都新府。

星分翼(yì)轸(zhěn)，地接衡庐。

襟(jīn)三江而带五湖，控(kòng)蛮(mán)荆(jīng)而引(yǐn)瓯(ōu)越。

物华天宝，龙光射牛斗(dǒu)之墟(xū)；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。

雄州雾列，俊采星驰。

台隍(huáng)枕(zhěn)夷(yí)夏之交，宾主尽东南之美。

都督(dū)阎(yán)公之雅望，棨(qǐ)戟(jǐ)遥临(lín)；宇文新州之懿(yì)范，襜(chān)帷(wéi)暂驻。

十旬休假(xiá)，胜友如云；千里逢(féng)迎(yíng)，高朋满座。

腾(téng)蛟(jiāo)起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。

家君作宰(zǎi)，路出名区；童子何知，躬(gōng)逢(féng)胜(shèng)饯(jiàn)。

时维(wéi)九月，序(xù)属(shǔ)三秋。潦(lǎo)水尽而寒潭(tán)清，烟光凝(níng)而暮山紫。

俨(yǎn)骖(cān)騑(fēi)于上路，访风景于崇(chóng)阿(ē)；

临帝子之长(cháng)洲，得天人之旧馆。

层峦(luán)耸(sǒng)翠，上出重(chóng)霄；

飞阁流丹，下临无地。鹤(hè)汀(tīng)凫(fú)渚(zhǔ)，穷岛屿之萦(yíng)回；

桂殿(diàn)兰宫，即(jí)冈(gāng)峦(luán)之体势。

披绣闼(tà)，俯雕甍(méng)，山原旷(kuàng)其盈(yíng)视，川泽纡(yū)其骇(hài)瞩(zhǔ)。

闾(lǘ)阎(yán)扑(pū)地，钟鸣鼎(dǐng)食之家；

舸(gě)舰(jiàn)弥(mí)津(jīn)，青雀黄龙之舳(zhòu)。

云销(xiāo)雨霁(jì)，彩彻(chè)区明。

落霞与孤鹜(wù)齐飞，秋水共长天一色。

渔舟唱晚，响穷彭蠡(lǐ)之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦(pǔ)。

遥襟(jīn)甫(fǔ)畅(chàng)，逸(yì)兴(xìng)遄(chuán)飞。

爽籁(lài)发而清风生，纤(xiān)歌凝(níng)而白云遏(è)。

睢(suī)园绿竹，气凌彭泽之樽(zūn)；邺(yè)水朱华，光照临川之笔。

四美具，二难并。穷睇(dì)眄(miǎn)于中天，极娱游于暇(xiá)日。

天高地迥(jiǒng)，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈(yíng)虚之有数。

望长安于日下，目吴会(kuài)于云间。

地势极而南溟(míng)深(shēn)，天柱高而北辰(chén)远。

关山难越，谁悲失路之人？

萍水相逢，尽是他乡之客。

怀帝阍(hūn)而不见，奉(fèng)宣室以何年？

嗟(jiē)乎！时运(yùn)不齐，命途多舛(chuǎn)。冯唐易老，李广难封。

屈贾(jiǎ)谊(yí)于长沙，非无圣主；窜(cuàn)梁鸿于海曲，岂乏明时？

所赖(lài)君子见机，达人知命。

老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。

酌(zhuó)贪泉而觉爽，处涸(hé)辙(zhé)以犹(yóu)欢。

北海虽赊(shē)，扶摇可接；东隅(yú)已逝，桑榆(yú)非晚。

孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖(chāng)狂(kuáng)，岂效穷途之哭！

勃，三尺微命，一介书生。

无路请缨(yīng)，等终军之弱(ruò)冠(guàn)；有怀投笔，慕(mù)宗(zōng)悫(què)之长风。

舍簪(zān)笏(hù)于百龄，奉(fèng)晨昏于万里。

非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。

他日趋(qū)庭，叨(dāo)陪(péi)鲤(lǐ)对；今兹(zī)捧(pěng)袂(mèi)，喜托(tuō)龙门。

杨意不逢(féng)，抚(fǔ)凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭(cán)？

呜乎！胜地不常，盛筵(yán)难再，兰亭已矣，梓(zǐ)泽(zé)丘(qiū)墟(xū)。

临(lín)别赠(zèng)言，幸(xìng)承恩于伟饯(jiàn)；登高作赋(fù)，是所望于群公。

敢竭(jié)鄙(bǐ)怀，恭疏(shū)短引，一言均赋，四韵(yùn)俱成。

请洒潘江，各倾(qīng)陆海云尔。

滕王高阁临江渚(zhǔ)，佩玉鸣鸾(luán)罢歌舞。

画栋朝(zhāo)飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

闲云潭(tán)影日悠悠，物换星移几度秋。 阁中帝子今何在？

槛(jiàn)外长江空自流。

--- ## 重点词句注释

1. **豫章故郡，洪都新府**：这里是汉代的豫章郡城，如今是洪州的都督府。

①豫章：在今江西省。隋唐时，隶属洪州。②郡：一是指古代行政区划，秦以前郡比县小，秦汉以后，郡比县大。二是指（Jùn）姓。

2. **星分翼轸，地接衡庐**：天上的方位属于翼，轸两星宿的分野。①分：分野。指的是星宿对于国土的划分和归属。②翼：（1）翅膀。（2）像翅膀的东西；两侧的部分。（3）作战时阵形的两侧或政治活动的一个派别。（4）辅助。（5）星宿名。二十八宿之一。③轸：（1）古代指车箱底部四面的横木。（2）沉痛；悲痛。（3）星宿名。二十八宿之一。

3. **地接衡庐**：地上的位置连结着衡山和庐山。①衡庐：衡山和庐山。

4. **襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越**：以三江五湖为衣襟和腰带，控制着楚地，连接着瓯越，形容统治地域之广和影响力之大。①“襟”和“带”都是名词作动词。“襟”本义是衣襟，在“襟三江而带五湖”中作动词，意为“以……为衣襟”；“带”本义是衣带，在此句中作动词，意思是“以……为衣带”。②三江指的是太湖的支流松江、娄江、东江，泛指长江中下游的江河。③五湖：泛指太湖区域的湖泊。一说指太湖、鄱阳湖、青草湖、丹阳湖、洞庭湖，南昌在五湖之间。④控：意味着掌控、驾驭。⑤蛮荆：对古代南方少数民族的泛称，主要指楚地（今湖南、湖北一带）的少数民族。⑥引：牵引、连接。⑦瓯越：对浙江南部和福建一带古代民族的称呼。

5. **物华天宝**：物类的精华，是上天的珍宝。通常用来形容一个地方或物品具有极为丰富的自然资源和珍贵的宝物，是赞美其富饶和珍贵的表达方式。

6. **龙光射牛斗之墟**：宝剑的光芒直冲上牛、斗二星的区间。①龙光：指的是宝剑发出的光芒。②牛斗之墟：指的是牛星和斗星所在的区域。

7. **人杰地灵**：杰出的人出生或到过的地方，就会成为名胜地区。

8. **徐孺下陈蕃之榻**：当初，陈蕃还在做豫章太守时，就请过徐孺出来做事。陈蕃一生不喜欢应酬，更不招待宾客，然而，只有对徐孺例外，他每次请徐孺过来，两人相谈甚欢，忘了时间。为此，陈蕃特意给徐孺准备了一张卧榻，让他留下过夜，等徐孺一走，陈蕃就把卧榻悬挂起来，直到徐孺再来，他才放下来。徐孺子（字孺子）一贯崇尚“恭俭义让，淡泊明志”，不愿为官而乐于助人，被人们尊称为“南州高士”和“布衣学者”，成为千秋传颂的“人杰地灵之典范”。

9. **雄州雾列**：雄伟的洪州城，房屋像雾一般罗列。

10. **俊采星驰**：天下的才俊如同繁星闪耀。

11. **台隍枕夷夏之交**：城池座落在夷夏交界的要害之地。①台隍：指的是城墙与护城河，代指城池。②枕：靠近。③夷夏之交：指的是中原汉族文化与南方少数民族文化的交汇之地。

12. **宾主尽东南之美**：主人与宾客，集中了东南地区的英俊之才。①东南之美：泛指各地的英雄才俊。②尽：都是。

13. **都督阎公之雅望**：都督阎公，享有崇高的名望，远道来到洪州坐镇。①望：名望。

14. **棨戟遥临**：指达官贵人远道而来。后常用以称贵宾或好友远道光临。

15. **宇文新州之懿范**：宇文州牧，是美德的楷模。①宇文新州：指一位复姓宇文的新州刺史，新州在今河北涿鹿（zhuō lù）。②懿范：美好德行的典范，是对某人品德高尚、行为规范的赞美之词。常用于形容那些具有高尚品德和卓越成就的人物，以表达对他们的敬仰和钦佩。“宇文新州之懿范”这一表达，不仅体现了古代文人对德行和风范的崇尚，也展示了古代文学中对于人物品德的高度评价。懿：在古汉语中常用来形容美好、高尚的品质，如懿德、懿行等。范：表示典范、榜样，如模范、示范等。

16. **襜帷暂驻**：赴任途中在此暂留。①襜帷：指车上四周的帷帐，借指车马。

17. **十旬休假，胜友如云**：正逢十日休假的日子，杰出的友人云集。①十旬休假：唐制，十日为一旬，遇旬日则官员休沐，称为“旬休”。假通“暇”，空闲。②胜友：常用于形容那些在各方面都表现出色，值得尊敬的朋友。不仅是对朋友的赞美，也是对他人品和能力的认可。

18. **千里逢迎**：形容主人对客人的热情好客，即使客人来自遥远的地方，主人也会驱车千里去迎接。

19. **高朋满座**：宾客人数很多，宾客齐聚一堂，座位都被占满了。

20. **腾蛟起凤**：比喻才华优异特出，有如腾飞的蛟龙，起舞的凤凰。

21. **孟学士之词宗**：孟学士是文学上的大家或领袖，有着很高的文学造诣和地位。①孟学士：在历史文献和文学作品中多次出现，但关于其具体的身份和背景，历史上存在不同的说法。一种较为流传的说法认为孟学士是都督阎公的女婿，但关于其姓名和具体事迹，历史记载并不详细。另一种观点认为，孟学士可能是当时在场的某位明儒。无论哪种说法，孟学士在当时的文学界都享有一定的声誉。

22. **紫电青霜，王将军之武库**：王将军的武库里，藏有像紫电、青霜一样锋利的宝剑。①紫电、青霜：都是古代宝剑的名称。②王将军：泛指有武艺高强之人。王勃以此典故来赞美将军的武艺高强和武库的丰富。

23. **家君作宰，路出名区**：由于父亲在交趾做县令，我在探亲途中经过这个著名的地方。①家君：向别人提及自己父亲时的尊称，等同于家父。②作：当，任。③宰：地方长官，如县令。④出：经过，穿过。⑤名区：对别人地盘的尊称，等同于贵地。

24. **童子何知，躬逢胜饯**：我年幼无知，竟有幸亲身参加了这次盛大的宴会。①童子：后生晚辈之间，表示自己年轻资历浅。②何知：哪知道。③躬逢：亲自遇到。④胜饯：指盛大的宴会。这句话体现了王勃的谦逊以及对能参加此次宴会的荣幸之感。

25. **时维九月，序属三秋**：时当九月，正是深秋时节。①时：指的是时间、季节。②维：语气词，可理解为“是”或“正是”。③序：指的是时序，即春夏秋冬之间的顺序。④属：是，属于。⑤三秋：秋季的第三个月，古人分别把七月、八月、九月叫做孟秋、仲秋、季秋，所以“三秋”也可指深秋。

26. **潦水尽而寒潭清**：积水退尽，寒冷的潭水清澈。①潦水：地面积水。②尽：完，没有了。③寒潭：指的是寒冷的深潭。④清：意为清澈。整句诗描绘了深秋时节，积水退尽后潭水清澈的景象，给人以清冷之感。

27. **烟光凝而暮山紫**：天空凝结着淡淡的云烟，暮霭中山峦呈现一片紫色。

28. **俨骖騑于上路，访风景于崇阿**：在高高的山路上整齐地驾着马车，去探访崇山峻岭中的风景。①俨：这里是动词，表示整齐地驾驭。②骖騑：指驾车两旁的马。③上路：在高高的道路上。④访：探寻，欣赏。⑤风景：自然风光。⑥崇阿：高大的山陵。

29. **临帝子之长洲，得天人之旧馆**：来到昔日帝子的长洲，找到仙人居住过的宫殿。这里的“帝子”和“天人”都指滕王。长洲：指滕王阁前的沙洲。“旧馆”则指滕王阁，也有说法称“旧馆”为滕王当年修建的楼阁。滕王阁序中的滕王是唐高祖李渊的第二十二子李元婴。

30. **层峦耸翠，上出重霄**：这里山峦重叠，青翠的山峰耸入云霄。①霄：云霄。②上：向上。 31. **飞阁流丹，下临无地**：凌空的高阁，涂饰着艳丽的丹漆，向下望去，仿佛凌空欲飞，无所依傍。飞阁：指的是凌空的高阁。①流丹：形容涂饰的丹漆鲜艳欲滴，犹如在流动。②下临无地：进一步强调了高阁的凌空之势，使人感觉它仿佛悬挂在空中，下面没有可以依托的土地。整句诗描绘了一种高耸入云、壮丽非凡的景象，同时也表达了作者对滕王阁这一建筑的赞美之情。 32. **鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回**：白鹤，野鸭停息的小洲，极尽岛屿的纡曲回环之势。①鹤汀凫渚：此四字描绘湖泊水域之美景也。②鹤汀：鹤所栖息的水边平地。③汀：指水边平坦之地。④“鹤”以其优雅之姿与长腿之态，成高洁脱俗之象征。⑤凫渚：绘野鸭栖息之水边沙洲。⑥渚：指水边之地。⑦凫：野鸭，以其灵动生机，为画面添活泼野趣。⑧穷：极尽。

33. **桂殿兰宫，即冈峦之体势**：宫殿高大华丽，像桂木、兰木一样芬芳美丽，它的走势就像冈峦起伏的样子。①桂殿兰宫：形容宫殿高大华丽，桂木和兰木都是香气浓郁、品质高雅的树木，这里用来比喻宫殿的华美。②即冈峦之体势：指宫殿的走势就像冈峦起伏的样子，即宫殿的建筑布局和地形地貌相融合，形成了和谐统一的整体。

34. **披绣闼**：推开装饰华丽的门。①披：推开。动词②绣：绘饰华美的、精美细致。形容词。③闼：门，小门。名词。

35. **俯雕甍**：俯视彩饰的屋脊。①俯：俯视、低头看。动词。②雕：雕琢的、有彩绘装饰的。形容词。③甍：屋脊。名词。④雕甍：本身指的是雕镂文采的殿亭屋脊，这个词在文学作品中常用来形容建筑物的精美和华丽。

36. **山原旷其盈视**：空旷开阔的山岭和原野一定会充满视野。①山原：山岭和原野。②旷：空旷的、开阔的，形容词。“旷”修饰前面的名词“山原”，“山原旷”其实是“旷山原”，空旷开阔的山岭和原野。③盈：充满、盈满，动词。④视：视线、视野，名词。

37. **川泽纡其骇瞩**：弯曲迂回的河流和湖泽肯定会经营于他们的所见。①川：河流，名词。②泽：河流，名词。③纡：弯曲的、萦绕回旋的，形容词。“川泽纡”与上句的“山原旷”是相同的结构形式，“纡”也是作为形容词来修饰前面的名词“川泽”。

38. **闾阎扑地**：里巷的大门（大门）和内巷内的门（很多的小内门）不断地击拍着地面。为什么会有这种描述呢？因为这是王勃在滕王阁上面看地面的情形，这是从很高的地方往下看的时候看到的情形。当我们在地面上的时候，仿佛实在门是立着的，当我们从空中高处而且是斜着以一定角度去看的时候，大门就仿佛是铺在地面上一样，开开合合的大门，就仿佛是在不停地拍打着地面一样。这里描述的是进进出出的人非常多，门开开合合的，就像在一直扑打着地面一样。①闾：里巷的大门。②阎：内巷内的门。③扑：扑打、击拍。

39. **钟鸣鼎食之家**：敲打着青铜编钟奏着乐，使用铜鼎进食的大家世族们。因古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，在鼎中盛食物。①钟：青铜编钟。②鸣：鸣响。③鼎食：用鼎吃饭。鼎：青铜鼎，古代烹煮用的器物，本是名词，此处用作副词，而且是方式副词，使用鼎地、以鼎的方式。鼎，有大有小，大的用于祭祀，小的用于餐饮之时盛放食物。食：吃饭。

40. **舸舰弥津**：各种大型船只停满了渡口。①舸：大船。②舰：大型的战舰、大船。③弥：充满、填满、弥满。④津：渡口。

41. **青雀黄龙之舳**：刻画有青雀和黄龙的船头。①舳：读zhòu时，意思是船头。读zhú，意思是船尾。在这里指船头，因为很多船并排在一起的时候，从远处看，只能看到它们的船头，看不见船身和船尾。

42. **云销雨霁**：天空的云彩消散，雨也停止了。①云：云彩。②销：同“消”，消失。消散。③雨：雨水。④霁：雨止，雨后或雪后转晴。

43. **彩彻区明**：彩虹短暂出现后又撤去，阳光普照，人世间一片光明晴朗的氛围。①彩：彩虹。②彻：撤去、撤出。③区：人世间。④明：明亮、明朗。

44. **落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色**：落霞与孤雁一起飞翔，秋天的江水和辽阔的天空连成一片，浑然一色。①落霞：其实指的并不是正在下落的彩霞，而是因为晚霞通常都是矮矮的，所以给人的感觉仿佛是落霞一般。落：下落的、下垂的。霞：晚霞。②与：和，并列连词。③鹜：野鸭。④齐：一齐、一并、同时。⑤飞：飞翔。⑥秋水：秋天的河水。⑦共：与、和，并列连词。⑧长天：辽阔的天空，这个词，把秋天登高远望所看到的那种秋高气爽，描写的非常充分。⑨一：同样的、一样的。⑩色：颜色。

45. **渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨**：傍晚时分，晚归的渔舟上传出嘹亮的歌声，传遍了鄱阳湖的沿岸。①唱：歌唱。②晚：在傍晚。③响：响声、回声，此处指渔舟上传来的歌声。④穷：穷尽、达到极点。⑤彭蠡：古代大泽，即现在的鄱阳湖。⑥滨：水边、岸边。

46. **雁阵惊寒，声断衡阳之浦**：雁阵被寒意惊动而南飞，最终它们的叫声停止于衡山南边的水滨之地。（相传衡阳有回雁峰，雁至此就不再南飞，待春而回）①雁阵：成列而飞的雁群。②惊：惊动、惊扰。③寒：寒气、寒意。④声：叫声。⑤断：停止、断绝。⑥衡阳：衡山的南边。衡：湖南衡山。阳：山南水北谓之阳。⑦浦：水滨、岸边。

47. **遥襟甫畅，逸兴遄飞**：远大的抱负刚刚得以舒展，心情舒畅、意气风发。①遥襟：远大的抱负或胸怀。②甫：刚刚、才。③畅：表示舒畅、通达。④逸兴遄飞：指超逸豪放的意兴勃发飞扬。

48. **爽籁发而清风生**：乐声响起时，仿佛引来了清风。可以理解为音乐的清新感与自然的和谐。①爽籁：清脆的乐声。

49. **纤歌凝而白云遏**：细腻而优美的歌声似乎使得白云停滞不前，营造出一种宁静而美好的氛围。①纤歌：细腻而优美的歌声。

50. **睢园绿竹，气凌彭泽之樽**：像睢园竹林的聚会，这里善饮的人，酒量超过彭泽县令陶渊明。①彭泽：指陶渊明。②樽：盛酒器。

51. **邺水朱华，光照临川之笔**：邺水中被赞咏的盛开的莲花，它的光华映照在南朝宋时临川内史谢灵运在书写的笔上，增加了他的创作灵感，写出了系列精彩绝伦的诗文作品。①邺水：指曹魏时邺下之文人雅集。②朱华：指文辞之华美。③临川之笔：喻指文人才华横溢，如临川之水，源源不断。

52. **四美具，二难并**：形容事物之美具备且兼具难能可贵之质，既展现了古代文人雅集的美好场景，也表达了人们对美好生活的向往和追求。①四美：指的是音乐、饮食、文章、言语这四种美好的事物。②二难：通常有两种解释。其一是指良辰美景、赏心乐事这两样很难碰到一起的事物。其二是指贤主、嘉宾难得却兼得。

53. **穷睇眄于中天，极娱游于暇日**：极目远眺，尽情地观赏天空，并在闲暇的日子里尽情地欢乐、游玩。①穷睇眄：即极目远眺。睇眄：顾盼、看的意思。②中天：天空。③极：极致、尽情。④娱游：娱乐游玩。

54. **天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数**：苍天高远，大地寥廓，令人感到宇宙的无穷无尽。欢乐逝去，悲哀袭来，意识到万事万物的消长兴衰是有定数的。①迥：大。②识盈虚之有数：知道万事万物的消长兴衰是有定数的。③盈虚：消长，指变化。④数：定数，命运。这句诗通过对天地宇宙的描绘和人生情感的抒发，表达了作者对宇宙无穷的惊叹和敬畏，以及对人生起伏和事物兴衰的深刻认识。

55. **望长安于日下，目吴会于云间**：在夕阳西下之时遥望长安，在云雾缭绕之间遥看吴会（今江苏吴县一带）。这句诗也体现了王勃高超的文学造诣。他巧妙地运用了象征和想象的手法，将长安和吴会这两个遥远的地方，通过“日下”和“云间”的描绘，巧妙地融入到了自己的视野之中，使得整个画面既壮丽又富有诗意。

56. **地势极而南溟深，天柱高而北辰远**：南方的陆地已到尽头，大海深不可测，北方的北斗星多么遥远，天柱高不可攀。①地势极：描绘了大地延展至极致，展现出大地的广袤无边。②南溟深：指南方的海洋深不可测，象征着自然界的深邃与神秘。③天柱高：形容天空的支柱高耸入云，象征着天际的无限高远。④北辰远：指北方的星辰遥不可及，进一步强调了宇宙的辽阔无垠。这句话激励着人们不断向上攀登，追求更高更远的目标。在浩瀚的宇宙中，每个人都是渺小的存在，但只要我们心怀梦想，勇于探索，就能在不断追求中实现自我价值。

57. **关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客**：关山重重难以越过，有谁同情我这不得志的人？偶然相逢，满座都是他乡的客人。①关山：险关和高山。②悲：同情，可怜。③失路：仕途不遇。④萍水相逢：浮萍随水漂泊，聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇。此句词凄楚悲怆，旅途满怀诗人写自己真实凄惨的境遇，抒发了天才沦落、迷茫落拓的悲凉，浑然天成，自然流畅。

58. **怀帝阍而不见，奉宣室以何年**：怀念着君王的宫门，但却不被召见，什么时候才能够去侍奉君王。①帝阍：指天帝，阍指守门人。帝阍就是天帝的守门人。“帝阍”在王勃文中实际上是指称国君或朝廷，就像借“陛下”称天子一样。因为前为“怀”而不是“叫”“叩”，后又接“不见”，且与下句“宣室”相对称，都是暗指当朝皇上。

59. **时运不齐，命途多舛**：各人的时机不同，人生的命运多有不顺。①时运不齐：命运不好。不齐：有蹉跎、有坎坷。②命途：命运。诗人慨叹自己的“不齐”的“时运”、“多舛”的“命途”，抒发了自己内心深处的郁闷和不平。

60. **冯唐易老，李广难封**：是两个典故。冯唐是汉代大臣，历经汉文帝、汉景帝、汉武帝三朝的臣子，一生多不得志。文帝时，冯唐为郎官，由于他性情耿直、敢于直谏，直到头发花白，仍没有得到升迁。后来匈奴入侵，他向汉文帝诉说云中太守魏尚的冤案，并推荐魏尚领兵攻打匈奴。魏尚把匈奴打得大败，冯唐也终于得到升迁，被任命为车骑都尉。汉景帝即位后，任命冯唐为楚相，后被免职。汉武帝时举为贤良，但当时他已九十多岁，不能为官。李广是汉代名将，自幼习得世传弓法，射得一手好箭，从军后依靠军功升为中郎。李广一生与匈奴作战四十余年，大大小小的战斗打了七十余场，连他的许多部下都被封侯了，李广却始终没能封侯。冯唐易老，李广难封比喻生不逢时，难以施展才能。

61. **屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时**：把贾谊贬到长沙，并不是没有圣明的君主；让梁鸿逃匿到齐鲁海滨，难道不是政治清明的时代？王勃借古讽今，抒发自己怀才不遇之愤懑，亦叹时运不济，命运多舛。

62. **所赖君子见机，达人知命**：所幸睿智的人事先察觉到细微的征兆而迅速采取行动，不会长时间等待。心胸豁达的人，安于命运。①机：通“几”，细微的征兆。

63. **老当益壮，宁移白首之心**：即使年纪大了，也应保持壮志，不放弃追求。①老当益壮：指的是年纪虽大，但志气更旺盛，干劲更足。②宁移白首之心：强调即使在白发苍苍的年纪，也不应放弃对理想的追求和对生活的热爱。这句话表达了一种超越年龄与境遇的坚韧不拔的人生态度，是对积极向上、永不言败精神的颂扬。

64. **穷且益坚，不坠青云之志**：即使生活困顿，意志也要更加坚定，不能放弃远大的志向。①穷：指的是生活困顿，物质匮乏。在现实生活中，很多人会遇到各种各样的困难，比如失业、疾病、家庭变故等等。这些困难会给我们的生活带来很大的影响，甚至会让我们感到绝望。②益：更加。③坚：指的是意志坚定，不屈不挠。在面对困难的时候，我们如果能够坚持不懈，不断努力，就能够磨练自己的意志，变得更加坚强。历史上有很多名人都是在逆境中成长起来的。比如，司马迁在遭受宫刑之后，依然坚持写史，最终完成了《史记》这部鸿篇巨著。范仲淹在少年时家境贫寒，但他刻苦学习，最终成为了一代名臣。④青云之志：指的是远大的志向，崇高的理想。每个人都应该有自己的青云之志，并为之努力奋斗。这是一句充满哲理的名言，它激励着无数人为自己的理想而奋斗。让我们牢记这句话，在人生的道路上勇往直前，最终实现自己的梦想。

65. **酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢**：即使喝了贪泉的水，心境依然清爽廉洁；即使身处于干涸的车辙中，胸怀依然开朗愉快。①贪泉：确有其泉，相传饮此水者，会贪得无厌。但王勃借此典故抒发自己身处逆境仍能保持开朗乐观、坚守本心的情怀。②涸辙：指鲫鱼处于即将干涸的车辙中的困境，此处王勃自比，即便境遇不佳，也能泰然处之，保持乐观的心态。此句不仅表达了作者身处逆境而不失斗志的情怀，更展现了他豁达乐观的人生态度。

66. **北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚**：北海虽然遥远，乘着大风仍然可以到达；晨光虽已逝去，珍惜黄昏却为时不晚。①东隅：日出处，表示早晨，引申为“早年”。②桑榆：日落处，表示傍晚，引申为“晚年”。此句上句用《庄子·逍遥游》之典故，诗人以大鹏作比，表明扶摇直上九霄的凌云之志；下句用《汉书·冯异传》“失之东隅，收之桑榆”的成句，表示早年虽然失意，但拯时济世的信心并未泯灭。

67. **孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭**：孟尝心地高洁，但白白地怀有报国的热情；阮籍为人放纵不羁，我们怎能学他那种穷途的哭泣！①孟尝高洁：孟尝少年时期就修身养性，砥砺名节。在他担任合浦太守的时候，他与民休息、促进贸易、惩治贪腐，政绩赫赫。然而，他的过人之处更在于为人清正、两袖清风，弘扬了廉洁之风。作为一郡之守，他身上一尘不染，却没有获取一颗珠子。这样的高风亮节一直为世人所称颂。然而，实际上孟尝因为志趣高尚，洁身自好，长期未能得到升迁。在官场时期，虽然有人多次举荐他，但最终还是没有得到重用。他七十岁时，死在家中。这个故事让我们看到了一个高尚的人格，看到了一个为国家和人民奉献的官员。同时，也让我们看到了一个没有被社会所认可的贤能。这个故事也提醒我们，要珍惜那些有报国之情的人才，让他们能够为国家做出更大的贡献。②穷途之哭：阮籍是三国时期魏国的著名诗人，他经常驾车独行，不循常轨，一直到无路可走时便痛哭而返。这一行为反映了他在政治动荡时期对现实的不满和无奈。阮籍生活在曹魏后期，当时政局多变，司马氏专权，许多名士遭到迫害。阮籍本人对司马氏集团心怀不满，但又无力改变现状，只好在不违背本心的前提下，保持自我。他的“穷途之哭”不仅是对自己处境的悲叹，也是对国家未来的忧虑。

68. **三尺微命，一介书生**：自己身份卑微，只是一个普通的读书人。①三尺：这里并不是指具体的长度，而是古人常用的一种谦辞，用来形容自己的身份低微。②微命：指自己微不足道的生命。③一介书生：指自己一介书生，没有显赫的家世和地位。

69. **无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风**：虽然和终军一样年已二十一，却无处去请缨杀敌。我羡慕南朝名将宗悫那种“乘长风破万里浪”的英雄气概，也有投笔从戎的志向。①请缨：汉代有个人叫终军。汉武帝时期南越和汉朝和亲，汉武帝想让南越臣服朝拜，作为汉朝的附属国。于是终军站了出来，自愿请求出使南越国，还说：“只要皇上给我一根长绳，我必定将南越王给你绑回来。”最后果不辱使命，南越王答应归属汉朝。这句话作者以终军自比，说到了弱冠之年，却没有请缨报国的机会。②投笔：指的是我们熟悉的班超投笔从戎的故事。③宗悫之长风：指南朝宋时有个叫宗悫的小伙子，有人问他志向？他回答道：我愿乘长风破万里浪。后来的成语“乘风破浪”也来源于此。这句话说明作者有心学班超投笔从戎，志向远大。

70. **舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里**：自己宁愿舍弃一生的功名富贵，到万里之外朝夕侍奉父亲。①簪笏：功名。②百龄：人的一生。③奉：侍奉。

71. **非谢家之宝树，接孟氏之芳邻**：我虽然称不上是谢家的“宝树”（这里谢家宝树是一个典故，比喻才能出众的人），但是却有幸和贤德之士相交往，就像接了孟氏（指孟尝君，战国时齐国著名的贤士）的芳邻一样。表达了作者虽然出身平凡，但却有志向、有抱负，渴望和贤德之士相交往的志向和情怀。①谢家之宝树：典故源自东晋时期的谢玄。谢玄是谢安的侄子，自幼聪明好学，才华横溢，被誉为“谢家之宝树”，象征着德才兼备、光耀门楣的家族子弟。王勃在此处用“非谢家之宝树”来自谦，表示自己虽然也颇有才学，但尚不敢与谢玄这样的历史人物相提并论，体现了他谦虚谨慎的态度。②接孟氏之芳邻：与孟母三迁的故事紧密相连。孟母是战国时期孟子的母亲，她为了孟子的教育，不惜多次迁居，最终选择了一个有利于孟子成长的良好环境。这里的“芳邻”指那些有德行、有学问的邻居，与这样的人为邻，自然能够受到良好的熏陶和影响。王勃用此典故，意在表达自己虽然不敢自比谢玄，但也一直注重与贤德之士的交往，以期在良好的环境中不断提升自己。

72. **他日趋庭，叨陪鲤对**：在未来的日子里，我将回到家中，在庭院里趋步而行，有幸陪伴父亲，像孔子之子孔鲤那样接受父亲的教诲。①趋庭：源自《论语·季氏》，讲的是孔子站在庭中，其子孔鲤趋而过庭，孔子便教训他要学诗、学礼。后来，“趋庭”就成了子承父教、接受庭训的代名词。②叨陪鲤对：是指像孔鲤那样接受父亲的教诲，这里用“叨陪”表示自谦，意思是自己有幸能够陪伴并接受父亲的教诲。从艺术特色上来看，这句话运用了典故和象征手法，使表达更加含蓄、深邃。通过引用“趋庭”和“叨陪鲤对”的典故，王勃不仅表达了自己的情感，还展示了自己深厚的文化底蕴和对传统文化的尊重。

73. **今兹捧袂，喜托龙门**：此刻举起双袖，恭敬地表示自己受到了高规格迎接，高兴地依托于声望高的门第或名人之下。①今兹：现在、此刻。②捧袂：形象地描绘了双手捧起衣袖的恭敬姿态，常用于表达对尊贵之人的尊敬与敬仰。③喜托：表达了对此种机遇的欣喜与珍视。④龙门：在古代常被用作比喻，代表声望显赫的门第或者得到名人、权贵的援引与提携。

74. **杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭**：如果没有遇到像杨得意那样能够引荐自己、使自己才华得以施展的人，就只能抚弄着自己如凌云般高远的作品而自我叹惜。既然已经遇到了钟子期，就弹奏一曲《流水》又有什么羞愧呢？①不逢：没有遇到，暗示了作者对于未能遇到类似杨得意这样的伯乐的遗憾。②抚：抚弄。这里用来形容作者对自己的作品的珍视和无奈。③凌云：指司马相如的《大人赋》，该赋以其气势磅礴、意境高远而闻名，象征着作者的高才与抱负。整句诗深刻地表达了作者对于未能遇到知音、才华未得施展的无奈和遗憾之情。同时，通过“抚凌云而自惜”的描绘，营造出一种高远的意境，使读者能够感受到作者内心的孤独和抱负。④杨意：指杨得意。⑤钟期：指钟子期。

75. **呜乎！胜地不常，盛筵难再**：唉！名胜之地不能常存，盛大的宴会难以再逢。兰亭集会的盛况已成陈迹，石崇的梓泽也变成了废墟。①胜：名胜。②不：不能。③常：长存。④难：难以。⑤再：再次遇到。⑥兰亭：位于中国绍兴。晋穆帝永和九年（353）三月三日上巳节，王羲之与群贤宴集于此，行修禊礼，祓除不祥。⑦梓泽：即晋·石崇的金谷园，故址在今河南省洛阳市西北。此句以兰亭、梓泽的变迁，感叹胜地不常、盛筵难再的世事无常。言辞间流露出对往昔辉煌的怀念与对时光易逝的无奈，情感深沉，引人深思。

76. **临别赠言，幸承恩于伟饯**：在分别的时候，我有幸得到了如此盛大的欢送与恩惠。①临别赠言：在分别时所说的话语或赠送的言辞。②幸承恩于伟饯：表达了在盛大的饯别宴会上承受了恩惠的幸运与感激之情。

77. **登高作赋，是所望于群公**：至于登高作赋，这只有指望在座诸公了。 78. **敢竭鄙怀，恭疏短引，一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔**：我竭尽自己粗陋的情怀，恭谨地写成这篇短序。我所有的语都铺陈出来，四韵八句都写成了。请各位再施展像潘岳、陆机如江河大海一样的才气（各赋所怀）吧！“洒潘江”“倾陆海”两个典故形成了互文修辞，在翻译时要注意合并。“潘江陆海”的典故，可谓源远流长。此典故源自南朝文学批评家钟嵘的《诗品》。在《诗品》中，钟嵘对西晋两位著名文学家陆机和潘岳的才华给予了高度评价，原文为“陆才如海，潘才如江”。这句话形象地描绘了陆机的才华像大海一样广阔深邃，而潘岳的才华则像江河一般浩大不绝。后来，这一评价被唐代大文豪王勃在《滕王阁序》中引用，并演化为“陆海潘江”或“潘江陆海”，用来形容人的学识渊博、才华横溢。

79. **滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞**：巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲，想当初佩玉、鸾铃鸣响的豪华歌舞已经停止了。①江：指赣江。②渚：江中小洲。③佩玉鸣鸾：身上佩戴的玉饰、响铃。

80. **画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨**：早晨，南浦轻云掠过滕王阁的画栋；傍晚时分，西山烟雨卷起滕王阁的珠帘。①南浦：地名，在南昌市西南。②浦：水边或河流入海的地方（多用于地名）。③西山：南昌名胜，一名南昌山、厌原山、洪崖山。

81. **闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋**：悠闲的彩云影子倒映在江水中，整天悠悠然地漂浮着，时光易逝，人事变迁，不知已经度过几个春秋。①日悠悠：每日无拘无束地游荡。②物换星移：形容时代的变迁、万物的更替。③物：四季的景物。

82. **阁中帝子今何在？槛外长江空自流**：昔日游赏于高阁中的滕王如今已不知哪里去了，只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。①帝子：指滕王李元婴。②槛：栏杆。

--- ## 译文

      这里是汉代的豫章郡城，如今是洪州的都督府，天上的方位属于翼，轸两星宿的分野，地上的位置连结着衡山和庐山。以三江为衣襟，以五湖为衣带、控制着楚地，连接着闽越。物类的精华，是上天的珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星的区间。人中有英杰，因大地有灵气，陈蕃专为徐孺设下几榻。雄伟的洪州城，房屋像雾一般罗列，英俊的人才，像繁星一样地活跃。城池座落在夷夏交界的要害之地，主人与宾客，集中了东南地区的英俊之才。都督阎公，享有崇高的名望，远道来到洪州坐镇，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暂留。正逢十日休假的日子，杰出的友人云集；高贵的宾客，也都不远千里来到这里聚会。文坛领袖孟学士，其文采像腾起的蛟龙、飞舞的彩凤，王将军的武库里，藏有像紫电、青霜一样锋利的宝剑。由于父亲在交趾做县令，我在探亲途中经过这个著名的地方。我年幼无知，竟有幸亲身参加了这次盛大的宴会。 时当九月，秋高气爽。积水消尽，潭水清澈，天空凝结着淡淡的云烟，暮霭中山峦呈现一片紫色。在高高的山路上驾着马车，在崇山峻岭中访求风景。来到昔日帝子的长洲，发现了滕王所修的滕王阁。这里山峦重叠，青翠的山峰耸入云霄。凌空的楼阁，红色的阁道犹如飞翔在天空，从阁上看不到地面。白鹤，野鸭停息的小洲，极尽岛屿的纡曲回环之势，雅浩的宫殿，跟起伏的山峦配合有致。推开雕花的阁门，俯视彩饰的屋脊，山峰平原尽收眼底，湖川曲折令人惊讶。遍地是里巷宅舍，许多钟鸣鼎食的富贵人家。舸舰塞满了渡口，尽是雕上了青雀黄龙花纹的大船。正值雨过天晴，虹消云散，阳光朗煦，落霞与孤雁一起飞翔，秋天的江水和辽阔的天空连成一片，浑然一色。傍晚渔舟中传出的歌声，响彻彭蠡湖滨，雁群感到寒意而发出的惊叫，鸣声到衡阳之浦为止。 放眼远望，胸襟刚感到舒畅，超逸的兴致立即兴起，排箫的音响引来的徐徐清风，柔缓的歌声吸引住飘动的白云。像睢园竹林的聚会，这里善饮的人，酒量超过彭泽县令陶渊明，像邺水赞咏莲花，这里诗人的文采，胜过临川内史谢灵运。（音乐与饮食，文章和言语）这四种美好的事物都已经齐备，（贤主、嘉宾）这两个难得的条件也凑合在一起了，向天空中极目远眺，在假日里尽情欢娱。苍天高远，大地寥廓，令人感到宇宙的无穷无尽。欢乐逝去，悲哀袭来，我知道了事物的兴衰成败是有定数的。西望长安，东指吴会，南方的陆地已到尽头，大海深不可测，北方的北斗星多么遥远，天柱高不可攀。关山重重难以越过，有谁同情不得志的人？萍水偶尔相逢，大家都是异乡之客。怀念着君王的宫门，但却不被召见，什么时候才能够去侍奉君王呢？ 呵！各人的时机不同，人生的命运多有不顺。冯唐容易衰老，李广难得封侯。使贾谊遭受委屈，贬于长沙，并不是没有圣明的君主，使梁鸿逃匿到齐鲁海滨，难道不是政治昌明的时代？只不过由于君子能了解时机，通达的人知道自己的命运罢了。年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心情？境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。即使喝了贪泉的水，仍觉着神清气爽，即使身处于干涸的主辙中，也是欢乐无比。北海虽然十分遥远，雅浩的宫殿可以联通；早晨虽然已经过去，而珍惜黄昏却为时不晚。孟尝心地高洁，但白白地怀抱着报国的热情；阮籍为人放纵不羁，我们怎能学他那种穷途的哭泣！ 我王勃，地位卑微，只是一个书生。却无处请缨杀敌。虽然和终军一样年已二十一，也有投笔从戎的志向。我羡慕宗悫那种“乘长风破万里浪”的英雄气概，如今我抛弃了一生的功名，到万里之外朝夕侍奉父亲。虽然称不上谢家的“宝树”，但是能和贤德之士相交往。不久我将见到父亲，聆听他的教诲；今天我侥幸地奉陪各位长者，高兴地登上龙门。假如碰不上杨得意那样引荐的人，就只有抚拍着自己的文章而自我叹惜。既然已经遇到了钟子期，就弹奏一曲《流水》又有什么羞愧呢？ 呵！名胜之地不能常存，盛大的宴会难以再逢，兰亭宴集已为陈迹，石崇的梓泽也变成了废墟。让我临别时作了这一篇序文，承蒙这个宴会的恩赐，至于登高作赋，这只有指望在座诸公了。我只是冒昧地尽我微薄的心意，作了短短的引言。在座诸位都按各自分到的韵字赋诗，我已写成了四韵八句。在座诸位施展潘岳，施展陆机一样的才笔，各自谱写瑰丽的诗篇吧：巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲，想当初佩玉、鸾铃鸣响的豪华歌舞已经停止了。早晨，画栋飞上了南浦的云，黄昏，珠帘卷入了西山的雨。悠闲的彩云影子倒映在江水中，整天悠悠然地漂浮着，时光易逝，人事变迁，不知已经度过几个春秋。昔日游赏于高阁中的滕王如今已不知哪里去了，只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。

--- ## 文章背景 《滕王阁序》的创作背景深厚而独特，其背后蕴藏着丰富的历史与文化内涵。 首先，滕王阁的建造本身就是一段传奇。这座楼阁位于江西省南昌市的赣江之滨，由唐高祖李渊之子李元婴所建。李元婴是唐初的滕王，他在任洪州都督期间（公元653年），下令修建了这座宏伟的楼阁，用以展示他的文治武功和显赫地位。滕王阁的建成，不仅成为了当地的地标性建筑，也吸引了无数文人墨客前来游览和创作。 其次，王勃的创作契机也颇具传奇色彩。公元675年（唐高宗上元二年），洪州都督阎伯屿为庆祝滕王阁的新修完成，于九月九日大会宾客，并让其婿吴子章作序以彰其名。然而，在假意谦让之际，王勃却提笔而就，创作出了这篇流传千古的《滕王阁序》。这一举动不仅展现了王勃的才情与胆识，也让他在文坛上声名大噪。 最后，从文化角度来看，《滕王阁序》的创作背景也反映了当时社会的文化风尚和审美趣味。初唐时期，文学风气逐渐由六朝时期的浮华绮丽转向清新刚健。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王等人一起，致力于改革六朝文风，提出了一些革新意见，开始把诗文从宫廷引向市井，从台阁移到江山和边塞。这种变革在《滕王阁序》中得到了充分的体现，其题材广泛、气势磅礴、风格清新刚健，对于革除齐梁余风、开创唐诗新气象，起到了重要的作用。 综上所述，《滕王阁序》的创作背景丰富而独特，其背后蕴含着深厚的历史与文化内涵。这不仅为我们提供了理解这篇杰作的独特视角，也让我们更加深入地感受到了中华文化的博大精深。